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  • 方以智思想中“不落有无”与境界超越的问题

    、“三观”,与华严的“圆融无碍”、“一多相即”,而这两套形上架构之于方以智,更提供绝好的融摄方法。  一六六七年,方以智以扫祖塔为名,远游福建武夷山,途中受邀至莆田会见老师余飏,并请为“报亲庵”作记。...

    谢仁真

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    息生灭立义,若约心生灭为语则是不定。(大46,508下;莆田,127) 这里我在比较严格的意义上使用“格义”一词,指的是:由竺法雅、康僧朗等人首创于晋初的一种佛经教授法,其特点是“以经中事数拟配外书,...

    宣 方

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》(2)

    出版社出版《弘一大师遗墨》,即录出书中“附录有林子青的(漫谈弘一法师的书法)”;二十三条记述一九九0年福建莆田广化寺出版《晚晴鸿爪录》,即录出书中“收录林子青的(以出世的精神,做入世的事业)”。[77...

    秦 启 明

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  • 湘西洪江佛教略史

    ,始往普陀山,开始三步一拜地朝礼四大名山。心灵任九华山佛学院知客,对心照师弟照顾有加。智相心无于福建莆田广化寺,受一百零八天的规范具足戒。然后,往太姆山界诠律师座下学习毗尼。十二月十二日,乘法通才圆寂...

    心照不宣

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  • 禅房清音

    达到开悟。这与我们的反教条主义意思大体差不多,需要解放思想,打破迷信。 悉皆平等 出自《景德传灯录》第二十一卷。 这则公案讲的是慧球禅师故事。慧球(?一913)号中塔,莆田(位于今福建省...

    不详

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  • 《随自意三昧》中的无明与空

    46册。简称《觉意三昧》。  [9] 《摩诃止观》卷二,大正藏46册。  [10]陈代慧思著,《立誓愿文》,收于大正藏46册。  [11]明代智旭著,《阅藏知津凡例》,《蕅益大师全集》第1册,福建莆田...

    刘朝霞

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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(2)

    暗示七孔,舍卫城中乃暗示面上自性之所。佛由祇园入舍卫城乞食七家,意人了悟自性佛。[154]  其次,让我们来讨论第(4)林兆恩《金刚经统论》:林兆恩,福建莆田人,乃名门之后。明嘉25年(1546),应试...

    杨惠南

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

    心生灭为语则是不定。(大46,508下;莆田,127)  10 这里我在比较严格的意义上使用“格义”一词,指的是:由竺法雅、康僧朗等人首创于晋初的一种佛经教授法,其特点是“以经中事数拟配外书,为生解之例...

    宣方

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  • 唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》

    佛学书局出版了父亲的《大乘阿毗达摩杂集论疏》巨著和《二十唯识论疏》。此外,福建莆田广化寺再版父亲所著《摄大乘论疏》,厦门闽南佛学院等亦印行他的《八识规矩颂释论》、《因明入正理论释》等,作为佛学院教材。 ...

    不详

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  • 佛教在泉州的传播

    皆友僧新佛,清净谨志”。12岁“从家君游莆田玉涧寺”。17岁落发。唐会昌灭佛,义存蓬迹于福州闽候之芙蓉山。宣宗即位(847年),废除灭佛令,义存“北游吴、越、楚、梁、宋、燕、秦,受具足戒于幽州宝刹寺,...

    不详

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